《アエネアス、アンキセスとアスカニオス》

《アエネアス、アンキセス、アスカニウス》は、ジャン・ロレンツォ・ベルニーニが1618年〜1619年に制作した傑作である。この彫刻は、『アエネイス』の一場面、すなわちアエネアスが燃え盛るトロイアから家族を導いて脱出する場面を描いている。

来歴

この彫刻が制作された時、ベルニーニはわずか20歳であった。この作品の制作には、ジャン・ロレンツォ・ベルニーニの父ピエトロ・ベルニーニが息子を助けたと考えられている。ピエトロの作品は高く評価され、そのマニエリスム彫刻は教皇からも委嘱を受けていた。教皇パウルス5世はジャン・ロレンツォの作品を見たとき、これほど若い少年にそのような才能があることを信じられなかったという。作品を委嘱した枢機卿シピオーネ・ボルゲーゼは、芸術、財産、そして男性の身体美を愛好した。

この彫刻には、それ以前の著名な芸術家たちの作品が影響を与えたとされる。たとえば、サンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ聖堂にあるミケランジェロの《キリスト像》は、アエネアス像の原型となった。また、アエネアスの頭部は、サンタンドレア・デッラ・ヴァッレのバルベリーニ礼拝堂にあるピエトロ・ベルニーニ作《洗礼者ヨハネ》と一致している。さらに、ヴァチカン美術館にあるラファエロの《ボルゴの火災》から取り入れられた要素もあると考えられている。

作品分析

この等身大の群像は、アエネアスの一族における三世代を表している。父アンキセスを背負い、息子アスカニウスと、彫刻群には表されていない妻クレウサを伴ってトロイアから逃れるアエネアスの主題は、ウェルギリウス『アエネイス』第2巻に由来する。父、子、孫の諸像には、しばしば絵画化される「人間の三つの年齢」の主題への明白な言及が認められる。アエネアスの背に担がれたアンキセスの表現は、アントニオ・ポッライオーロが《ヘラクレスとアンタイオス》において解決した静力学上の問題を示しており、レオナルドはこれを理論的観点から記述した。

『アエネイス』において、ウェルギリウスはアンキセスがどのように息子の背に担がれたかを明示していない。そこでベルニーニは、ジャンボローニャの《サビニの女たちの略奪》のような先行する彫刻作品を範として、歩む人物によって重量の移動を表すという課題をも受け入れたのである。

委嘱と庇護

アエネアスとアンキセスの像、そしてそれに伴う若さと老いの結合は、教皇の甥シピオーネ・ボルゲーゼの政治的役割と関連づけて理解されている。彼は高齢の伯父を支えることができたのである。さらに17世紀には、この作品の作者をめぐって疑義が呈された。ドイツの画家・著述家ヨアヒム・フォン・ザンドラルトはこの彫刻をピエトロ・ベルニーニとその息子たちの作に帰し、これに対してドメニコ・ベルニーニは、ベルニーニの伝記作者フィリッポ・バルディヌッチと同様に、父ジャン・ロレンツォの作であるとした。19世紀末から20世紀半ばにかけて、美術史家たちはこの問題を論じ続けたが、やがてジャン・ロレンツォ・ベルニーニの制作を証明する古文書が発見された。

この彫刻群は白大理石で作られている。高さは220センチメートル、台座の高さは113センチメートルである。

著者： Gian Lorenzo Bernini

Gian Lorenzo Bernini, as architect and city planner, designed secular buildings, churches, chapels, and public squares, as well as massive works combining both architecture and sculpture, incredibly elaborate public fountains and funerary monuments, and a whole series of temporary structures (in stucco and wood) for funerals and festivals.